7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。

10686.“也不吃饭，也不喝水”表在此期间爱之良善和信之真理不会变成一个人自己的。这从“饭”、“水”、“吃”和“喝”的含义清楚可知：“饭”是指爱之良善(参看2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 8410, 9545节)；“水”是指信之真理(参看10238提到的地方)，在圣言中，“饭和水”一般表示一切良善和真理(参看9323节)；“吃”是指与良善结合，并将它变成人自己的(2187, 2343, 3168, 3513e, 3596, 4745, 5643, 8001节)；“喝”是指接受真理，并将它变成人自己的(3069, 3089, 3168, 8562节)。此处的情况是这样：一个人不是在试探期间，而是在试探之后将爱之良善和信之真理变成他自己的；因为只要试探持续，与一个人同住的邪恶和邪恶的虚假就会在一边被激起，而良善和良善的真理则在另一边被激起。正因如此，他会经历一种动荡、混乱的状态。在此状态下，内在层面正在被打开。但试探结束之后，他会体验到平安和宁静；在此状态下，主将良善和良善的真理引入现在已经被打开的内在层面。由此明显可知当如何理解摩西“四十昼又四十夜也不吃饭，也不喝水”这句话所表示的，就是只要试探持续，爱之良善和信之真理就不会变成一个人自己的。　　

4528.眼睛，确切地说，眼睛的视觉，尤其对应于来世那些被天堂花园所围绕的社群；天堂花园就在前上方稍向右一点；在那里，人能看到花园里有树木和鲜花，其属和种如此众多，以致与它们相比，整个地球上所能发现的树种和花种少得可怜。那里的每一个物体都有某种聪明和智慧从它闪耀出来，以至于你会说，花园里的人同时也在聪明和智慧的天堂花园里。这些花园会激发人的内心情感，因而不仅悦目，同时还愉悦他们的理解力。
这些天堂花园在第一层天堂，就在通往天堂内部的边缘。它们就是正当高层天堂的天使认真讨论信之真理时，从该天堂降下来的代表。那里的天使们凭借属灵和属天的观念彼此交流，对他们来说，这些观念就是口头表达的形式；他们还使用一系列代表，其优美和愉悦根本无法以任何方式形容。正是他们所谈论的这些优美和愉悦的观念在低层天堂表现为天堂花园。
这个天堂分为许多不同的天堂，眼前房里面的各个部分就对应于这些天堂。有一个天堂能找到刚才所描述的天堂花园。还有一个天堂能看到各种色彩的大气，在那里，整个空气仿佛因黄金、白银、珍珠、宝石、极小的花和无数其它事物而闪烁。还有一个彩虹天堂，大大小小、五彩缤纷的极美彩虹就出现在那里。所有这些都通过出自主并含有聪明、智慧在里面的光而产生，因此每一个物体都含有某种真理的聪明和良善的智慧，它们以代表的方式被展现出来。
那些对天堂和天堂之光没有任何概念的人难以相信那里竟有这类事物。因此，那些带着这种不信进入来世，并且一直处于信之真理与良善的人，就被天使带入这些场景；一看到它们，这些人都大为震惊。关于天堂花园、彩虹场景和大气，可参看前面根据我的经历对它们的描述（1619-1626, 2296, 3220节）；还有不断出现在诸天堂的连续代表（1807, 1808, 1971, 1980 ,1981, 2299, 2763, 3213, 3216-3218, 3222, 3350, 3475, 3485节）。